TELEVISI DIGITAL

Nama          : Fadhil Rafii Rabbani

NPM           : 52415341

Kelas           : 2IA13

Disini saya akan menjelaskan tentang TV Digital dan TV analog.

Penjelasan ini saya ambil dari internet dan pengetahuan saya sendiri, jika ada yang kurang benar atau tidak pas dalam penulisannya. SORRY! Hehe

2.1.A Sejarah TV Digital dan Analog

            Sejarah televisi dimulai dari pemikiran orang-orang yang ingin mendapatkan suatu hiburan secara tidak langsung. Seiring berjalannya waktu televise dapat dibuat dengan membuat struktur tv, komponen dan programnya. Pada awal tahun 1876 para penemu membuat televisi dimulai dengan warna latar tv hitam putih sampai berwarna dan bentuk dari cembung sampai menjadi tipis dengan kemampuan UltraHD. Televisi mempunyai 2 jenis yaitu televise digital dan analog.

            Pada tahun 1988, Masyarakat menyadari bahwa televise digital mempunyai kendala yang tidak dapat ditembus, untuk terus meningkatkan mutu gambar siaran televise jika tetap menggunakan standar analog. Pesawat televise analog pada prinsipnya tidak dapat menangkap siarang digital Karena analog tergantung dari frekuensi dan orang orang lebih mau menggunakan pemancar digital.

            TV Digital adalah televisi yang menggunakan modulasi digital dan system kompresi untuk menyiarkan sinyal video, audio dan data ke pesawat televise. TV digital bukan berarti pesawat televisinya yang digital, tapi lebih jelasnya kepada sinyal yang dikirimkan oleh siaran digital(digital broadcasting). TV digital memiliki resolusi yang jauh lebih tinggi dari standar lama dan TV digital memiliki HDTV yang memiliki jumlah pixel 5 kali lipat daripada PAL yang digunakan di tv analog.

            TV Analog adalah televisi yang mengkodekan informasi gambar dengan memvariasikan voltase atau frekuensi dari sinyal. Seluruh system sebelum televise digital dapat dimasukan ke tv analog. Sistem yang digunakan pada televise analog adalah NTSC, PAL dan SECAM.

2.1.B Penerimaan Sinyal antara Televisi Digital dan Analog

Yang dimaksudkan penerimaan sinyal antara televisi digital dan analog yaitu adalah Perbedaan antara keduanya. Perbedaan paling simplenya yaitu pada system transmisi pancaranya. Kalo analog dengan cara memodulasikannya langsung pada frekuensi carrier, sedangkan digital data gambar atau suara dimodulasikan dalam mode digital baru dipancarkan.TV analog sinyalnya sangat lemah maka gambar yang diterima akan memperbanyak ‘semut(burem)’ tetapi jika terjadi pada TV digital yang keluar itu bukan ‘semut(burem)’ melainkan seperti gambar yang lengket contohnya terjadi ketika menonton VCD yang rusak.

Secara singkatnya :

TV analog dapat menerima sinyal analog saja, sedangkan TV digital dapat menerima keduanya yaitu sinyal digital maupun analog.

TV analog rentan terhadap kebisingan dan ditorsi sedangkan TV digital tidak rentan terhadap keduanya.

TV analog dibuat dengan menampilkan CRT, TV digital dibuat dengan menggunakan panel layer datar.

TV digital dapat di HDTVkan tapi TV analog cukup bisa di SD.

TV analog batas sampai 30inci, TV digital diatas 50inci yang sudah umumnya.

2.1.C Produksi Penggunaan TV Analog dan Digital

      Disini saya kurang mengerti dengan Produksi Penggunaan Pertelevisian tapi hanya sebatas yang saya ketaui, Televisi pada saat ini telah menjadi alat yang penting untuk hiburan maupun untuk mendapatkan informasi. Baik televise digital maupun analog dalam penyiarannya memiliki kesamaan yaitu memiliki dampak psikologis terhadap penontonya. Frekuensi yang sangat tinggi dan kualitas televisi yang sangat rendah akan berdampak buruk pada orang-orang.

KONSEP NEW MEDIA

Nama          : Fadhil Rafii Rabbani

NPM           : 52415341

Kelas           : 2IA13

PENERAPAN INTERNET SEHAT

1.2.        Penerapan Internet Sehat

Internet adalah suatu interkoneksi sebuah jaringan computer yang dapat memberikan layanan informasi secara lengkap. Internet singkatan dari Interconnected Networking. Pengertian Internet sehat (secara luas) adalah dimana kita melakukan aktivitas di dunia maia atau berada di internet entah itu browsing, download, game online atau pun hanya sekedar aktivitas social. Pergertian Internet sehat (secara sempit) adalah hal yang berkaitan dalam mengakses internet yang memiliki nilai positif bagi para pengguna internet.

Contoh :

 Blogging merupakan salah satu contoh dalam penerapan internet sehat. Para Blogger dapat berpatisipasi dengan memberikan beberapa informasi yang bermanfaat bagi pembacannya.

Contoh :

Penerapan Internet tidak Sehat :

-Membuka content jejaring social pada jam kerja yang membuat seseorang malas untuk mengerjakan tugasnya

-Bermain game disaat jam sekolah itu adalah suatu kegiatan di dunia maya yang sulit dihilangan

-Membuka content yang bersifat pornografi

Daftar Pustaka :

Penerapan Internet Sehat – analuphdede.files.wordpress.com

KONSEP NEW MEDIA

Nama          : Fadhil Rafii Rabbani

NPM           : 52415341

Kelas           : 2IA13

PENERAPAN NEW MEDIA PADA INTERNET

1.1.        Penerapan New Media pada Website/Internet

Penerapan new media dalam internet pada zaman revolusi ini sudah sangat pesat. Secara sederhanana media baru ini adalah media yang berbentuk dari interaksi manusia dengan computer ataupun internet secara khususnya. Misalkan Web blog, Online Social Network, Facebook, dan lain lainnya. Komponen New Media itu bisa disebutkan sebagai pembuat, penyalur dan pemakai. Anggap saja seperti Produsensebagai pembuat atau pencipta sarana new media, Distributor sebagai penyalur sarana media dan Konsumen sebagai pemakai new media itu sendiri.

Contoh : 

• Myspace. Dengan Myspace kita bisa mengupload video, dan mengeshare ke Web blog. Namun Web blog tidak bisa dianggap bisnis utama dalam Myspace. Tapi anggota jejaring social bisa melihan video di Myspace melalui ponsel, bahkan video mobile Myspace bisa melewati atau mengalahkan video streaming Video di YouTube.
• Facebook. Dengan Facebook kita bisa mempertemukan atau menemukan orang orang diseluruh dunia. Hampir seluruh pengguna social media mempunya akun Facebook. Mulai anak kecil, orang dewasa, maupun orang tua. Pengguna social media itu terkadang menggunakan facebook sebagai media komunikasi.

Kesimpulan :

•  New Media adalah sebuah media yang memudahkan seseorang dalam berkomunikasi dengan  dunia luar melalui internet.

Contoh : 

• Terkadang sebagai mahasiswa kita tidak mempunya waktu untuk menonton acara tv yang disukainnya. Tapi dengan adanya penerapan New Media, mahasiswa jadi tidak usah menonton tv di warung, kosan ataupun rumah untuk menonton acara tv yang disukainya. Tetapi kita bisa menontonnya dengan streaming menggunakan tv online di internet.

Daftar Pustaka :

http://restiamalia28.blogspot.co.id/2015/10/penerapan-new-media-di-internet.html

https://fakhrimahdi67.wordpress.com/2015/10/13/penerapan-new-media-kedalam-internet/

http://erlitamasgiyanti.blogspot.co.id/2015/10/penerapan-new-media-ke-dalam-internet.html

Hari Raya

Nama: Fadhil Rafii Rabbani

NPM : 52415341

Kelas: 1IA06

Makalah Hari Raya Tiap Agama

A. Latar Belakang
            Agama adalah merupakan jawaban terhadap kebutuhan rasa aman terutama pada hati manusia, banyak umat manusia yang telah merasa menemukan agama/ jalan hidupnya sesuai dengan keyakinannya sendiri sendiri.
Setiap agama juga mempunyai hal hal mitos yang dipercaya oleh umatnya yang kemudian membuat mereka percaya dan memuja apa yang telah mereka anggap sebagai suatu kekuatan yang luar biasa, berbagai agama memberikan nama yang berbeda pada apa yang disebut sebagai kekuatan luar biasa tersebut.
Dalam melaksanakan pemujaan ada yang dilaksanakan setiap hari dan ada juga yang seminggu sekali atau setiap tahun sekali, selain pemujaan terhadap kekuatan luar biasa tersebut para umat beragama juga melaksanakan dan merayakan upacara yang dilaksanakan tiap tahun untuk menghormati hari hari bersejarah dalam sejarah keagamaan mereka. Oleh karena itu dalam makalah ini nanti kita akan membahas tentang macam macam hari raya besar dalam agama agama yang ada di dunia.
B. Hari Hari besar dalam agama Budha :
            a. Penganut Buddha merayakan Hari Waisak yang merupakan peringatan 3 peristiwa. Yaitu, hari kelahiran Pangeran Siddharta (nama sebelum menjadi Buddha), hari pencapaian Penerangan Sempurna Pertapa Gautama, dan hari Sang Buddha wafat atau mencapai Nibbana/Nirwana. Hari Waisak juga dikenal dengan nama Visakah Puja atau Buddha Purnima di India, Vesak di Malaysia dan Singapura, Visakha Bucha di Thailand, dan Vesak di Sri Lanka. Nama ini diambil dari bahasa Pali "Wesakha", yang pada gilirannya juga terkait dengan "Waishakha" dari bahasa Sansekerta.
            b. Hari raya Kathina merupakan upacara persembahan jubah kepada Sangha setelah menjalani Vassa. Jadi setelah masa Vassa berakhir, umat Buddha memasuki masa Kathina atau bulan Kathina. Dalam kesempatan tersebut, selain memberikan persembahan jubah Kathina, umat Buddha juga berdana kebutuhan pokok para Bhikkhu, perlengkapan vihara, dan berdana untuk perkembangan dan kemajuan agama Buddha.
            c. Kebaktian untuk memperingati Hari besar Asadha disebut Asadha Puja / Asalha Puja. Hari raya Asadha, diperingati 2 (dua) bulan setelah Hari Raya Waisak, guna memperingati peristiwa dimana Buddha membabarkan Dharma untuk pertama kalinya kepada 5 orang pertapa (Panca Vagiya) di Taman Rusa Isipatana, pada tahun 588 Sebelum Masehi. Kelima pertapa tersebut adalah Kondanna, Bhadiya, Vappa, Mahanama dan Asajji, dan sesudah mendengarkan khotbah Dharma, mereka mencapai arahat. Lima orang pertapa, bekas teman berjuang Buddha dalam bertapa menyiksa diri di hutan Uruvela merupakan orang-orang yang paling berbahagia, karena mereka mempunyai kesempatan mendengarkan Dhamma untuk pertama kalinya. Selanjutnya, bersama dengan Panca Vagghiya Bhikkhu tersebut, Buddha membentuk Arya Sangha Bhikkhu(Persaudaraan Para Bhikkhu Suci) yang pertama (tahun 588 Sebelum Masehi ). Dengan terbentuknya Sangha, maka Tiratana (Triratna) menjadi lengkap. Sebelumnya, baru ada Buddha dan Dhamma (yang ditemukan oleh Buddha).
            d. Hari Besar Magha Puja memperingati disabdakannya Ovadha Patimokha, Inti Agama Buddha dan Etika Pokok para Bhikkhu. Sabda Sang Buddha di hadapan 1.250 Arahat yang kesemuanya arahat tersebut ditasbihkan sendiri oleh Sang Buddha (Ehi Bhikkhu), yang kehadirannya itu tanpa diundang dan tanpa ada perjanjian satu dengan yang lain terlebih dahulu, Sabda Sang Buddha bertempat di Vihara Veluvana, Rajagaha. Tempat ibadah agama Buddha disebut Vihara .
C. Hari besar dalam Agama Hindu :
            Hari Raya Nyepi adalah hari raya umat Hindu yang dirayakan setiap tahun Baru Saka. Hari ini jatuh pada hitungan Tilem Kesanga (IX) yang dipercayai merupakan hari penyucian dewa-dewa yang berada di pusat samudera yang membawa intisari amerta air hidup. Untuk itu umat Hindu melakukan pemujaan suci terhadap mereka, Nyepi berasal dari kata sepi (sunyi, senyap). Hari Raya Nyepi sebenarnya merupakan perayaan Tahun Baru Hindu berdasarkan penanggalan / kalender Saka, yang dimulai sejak tahun 78 Masehi. Tidak seperti perayaan tahun baru Masehi, Tahun Baru Saka di Bali dimulai dengan menyepi. Tidak ada aktifitas seperti biasa. Semua kegiatan ditiadakan, termasuk pelayanan umum, seperti Bandar Udara Internasional pun tutup, namun tidak untuk rumah sakit.
Tujuan utama Hari Raya Nyepi adalah memohon ke hadapan Tuhan Yang Maha Esa, untuk menyucikan Buwana Alit (alam manusia / microcosmos) dan Buwana Agung/macrocosmos (alam semesta). Sebelum Hari Raya Nyepi, terdapat beberapa rangkaian upacara yang dilakukan umat Hindu, khususnya di daerah Bali.
Agama Hundu Di Bali juga banyak mengenal hari hari raya, Misalnya:
            a. Hari raya galungan: yaitu upacara hari raya kebangkitan melawan penderitaan, inti hari raya ini adalah pemujaan terhadap dewa durga yang menyelamatkan manusia.
            b. Hari raya Kuningan: upacara ini dilaksanakan sebagai hari kemenangan dan kepahlawanan yang dimenangkan sejak hari raya galungan oleh durga sampai akhirnya perang 10 hari lamanya.
            c. Hari raya Saraswati: Yaitu Hari raya turunnya kitab kitab suci, hari lahirnya weda se-dunia.
            d. Hari raya Nyepi: Yaitu hari penyucian dewa-dewa yang berada di pusat samudera yang membawa intisari amerta air hidup 
D. Hari Hari Besar Dalam Agama Islam:
            Idul Adha (di Republik Indonesia, Hari Raya Haji, adalah sebuah hari raya Islam. Pada hari ini diperingati peristiwa kurban, yaitu ketika nabi Ibrahim (Abraham), yang bersedia untuk mengorbankan putranya Ismail untuk Allah, akan mengorbankan putranya Ismail, kemudian digantikan oleh-Nya dengan domba.
            Pada hari raya ini, umat Islam berkumpul pada pagi hari dan melakukan salat Ied bersama-sama di tanah lapang, seperti ketika merayakan Idul Fitri. Setelah salat, dilakukan penyembelihan hewan kurban, untuk memperingati perintah Allah kepada Nabi Ibrahim yang menyembelih domba sebagai pengganti putranya.
            Hari Raya Idul Adha jatuh pada tanggal 10 bulan Dzulhijjah, hari ini jatuh persis 70 hari setelah perayaan Idul Fitri. Hari ini juga beserta hari-hari Tasyrik diharamkan puasa bagi umat Islam., Pusat perayaan Idul Adha adalah sebuah desa kecil di Arab Saudi yang bernama Mina, dekat Mekkah. Di sini ada tiga tiang batu yang melambangkan Iblis dan harus dilempari batu oleh umat Muslim yang sedang naik Haji., Hari Idul Adha adalah puncaknya ibadah Haji yang dilaksanakan umat Muslim dan juga dengan melaksanakan penyembelihan hewan qurban bagi seluruh umat muslim di dunia.
            Idul Fitri adalah hari raya umat Islam yang jatuh pada tanggal 1 Syawal pada penanggalan Hijriyah. Karena penentuan 1 Syawal yang berdasarkan peredaran bulan tersebut, maka Idul Fitri atau Hari Raya Puasa jatuh pada tanggal yang berbeda-beda setiap tahunnya apabila dilihat dari penanggalan Masehi. Cara menentukan 1 Syawal juga bervariasi, sehingga boleh jadi ada sebagian umat Islam yang merayakannya pada tanggal Masehi yang berbeda. Pada tanggal 1 Syawal, umat Islam berkumpul pada pagi hari dan menyelenggarakan Salat Ied bersama-sama di masjid-masjid, di tanah lapang, atau bahkan jalan raya (terutama di kota besar) apabila area ibadahnya tidak cukup menampung jamaah .
E. Hari Raya Dalam Agama Kristen:
            Hari Raya Natal (dari bahasa Portugis yang berarti "kelahiran") adalah hari raya bagi umat Kristen. Setiap tahunnya umat Kristiani merayakan Natal pada tanggal 25 Desember untuk memperingati hari kelahiran Yesus Kristus.Namun sebenarnya kelahiran Yesus Kristus bukan jatuh pada tanggal 25 Desember. Natal merupakan hari raya baru yang diadopsi dari tradisi Romawi, sebagai perayaan dies natalis solis invictus (hari kelahiran dewa matahari yang tak terkalahkan). Natal selalu dirayakan dengan pesta pora oleh para penyembah Dewa Matahari beserta teman-teman mereka yang beragama Kristen, Kemungkinan besar Yesus sebenarnya tidak lahir pada tanggal 25 Desember, hal ini dibuktikan dengan cerita tentang para gembala yang sedang menggembalakan hewan peliharaan mereka. Pada bulan Desember hingga Januari, daerah Timur Tengah justru mengalami musim dingin, sehingga sangat tidak masuk akal untuk menggembalakan hewan pada waktu-waktu tersebut, Dalam tradisi barat, peringatan Natal juga mengandung aspek non-agamawi. Sebagian besar tradisi Natal berasal dari tradisi pra-Kristen barat yang diadopsi ke dalam tradisi Kristiani. Selain itu, peringatan Natal dalam tradisi barat (yang kian mendunia) ditandai dengan bertukar hadiah antara teman dan anggota keluarga serta datangnya Santa Claus atau Sinterklas .
F. Hari Hari besar dalam agama Konghucu:
1 bulan I (Zheng Yue) - Tahun Baru Kongzili/Yinli/Xin Zheng
4 bulan I - Menyambut turunya malaikat dapur (Chao Chun).
8/9 bulan I - Jing Tian Gong (Sembahyang Besar kepada Tuhan YME)
15 bulan I - Shang Yuan/Yuan Xiao atau Cap Go Me
18 bulan II (Erl Yue) - Hari Wafat Nabi Kongzi (Zhi Sheng Ji Zhen)
5 April - Hari Sadranan (Qing Ming)
5 bulan V (Wu Yue) - Duan Yang/Duan Wu/Bai Chun.
29 bulan VII - Sembahyang Arwah Umum.
15 bulan VII (Ji Yue) - Jing He Ping/Jing Hao Peng
15 bulan VIII (Ba Yue) - Zhong Qiu (Sembahyang Purnama Raya)
27 bulan VIII (Ba Yue) - Zhi Sheng Dan (Hari Lahir Nabi Kongzi)
15 bulan X - Xia Yuan.
22 Desember - Dong Zhi (Hari Genta Rohani), 24 bulan XII (Shi Erl Yue) - Hari Persaudaraan & Naiknya malaikat dapur (Chao Chun) .

G. Kesimpulan
            Setiap agama mempuyai peringatan terhadap sejarah orang orang atau kejadian kejadian keagamaan yang mereka percayai, pelaksanaannya dilaksanakan tiap satu tahun sekali yang mana dalam perayaan hari besar tersebut mempunyai tujuan dan mitos sejarah yang sangat kental, sehingga dalam pelaksanaannya melibatkan seluruh element dalam suatu agama.

Resume bab 8 ( Manusia dan Pandangan Hidup )

Bab 8(Manusia dan Pandangan Hidup)

Nama  : Fadhil Rafii Rabbani

NPM    : 52415341

Kelas   : 1IA06

A.Pengertian Pandangan Hidup

                Pandangan Hidup = Hasil pemikiran yang dapat diterima oleh akal, sehingga diakui kebenarannya. Pandangan hidup dapat diklasifikasikan berdasarkan asalnya yaitu terdiri dari 3 macam :

(A) Pandangan hidup yang berasal dari agama yaitu pandangan hidup yang mutlak kebenarannya

(B) Pandangan hidup yang berupa ideologi yang disesuaikan dengan kebudayaan dan norma yang terdapat pada Negara tersebut.

(C)Pandangan hidup hasil renungan yaitu pandangan hidup yang relative kebenarannya. apabila pandangan hidup itu diterima oleh sekelompok orang sebagai suatu organisasi, maka pandangan hidup itu disebut ideologi.

B.Cita-cita

                Menurut kamus umum Bahasa Indonesia, yang disebut cita cita adalah keinginan, harapan, tujuan yang selalu ada dalam pikiran. Dapatkah seseorang mencapai apa yang dicitacitakan, hal itu bergantung dari tiga factor. Pertama, manusianya yaitu yang memiliki cita-cita; kedua, kondisi yang dihadapi selama mencapai apa yang dicita citakan; dan ketiga seberapa tinggikah cita cita yang hendak dicapai.

C.Kebajikan

                Kebajikan atau Kebaikan atau perbuatan yang mendatangkan kebaikan pada hakekatnya sama dengan perbuatan moral, perbuatan yang sesuai dengan norma norma agama dan etika. Faktor-faktor yang menentukan tingkah laku setiap orang ada tiga hal, sebagai berikut :

1.Pembawaan

2.Lingkungan

3.Pengalaman yang khas yang pernah diperoleh.

D.Usaha/Perjuangan

                Usaha/perjuangan adalah kerja keras untuk mewujudkan cita-cita. Setiap manusia kerja keras untuk kelanjutan hidupnya.

               

E.Keyakinan/kepercayaan

                Keyakinan/kepercayaan yang menjadi dasar pandangan hidup berasal dari akal atau kekuasaan tuhan. Menurut Prof. Dr. Harun Nasution, ada tiga aliran filsafat, yaitu aliran naturalism, aliran intelektualisme dan aliran gabungan.

(a)Aliran Naturalisme

                Aliran naturalism berintikan spekulasi, mungkin ada tuhan mungkin juga tidak ada tuhan. Lalu mana yang benar ?  yang benar adalah keyakinan.Manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan. Karena itu manusia mengabdi kepada Tuhan berdasarkan ajaran ajaran tuhan yaitu agama. Ajaran agama itu ada dua macam yaitu :

1.Ajaran agama dogmatis, yang disampaikan oleh tuhan melalui nabi-nabi.

2.Ajaran agama dari Pemuka-pemuka agama yaitu sebagai hasil pemikiran manusia, sifatnya relative (terbatas).

(b)Aliran intelektualisme

                Dasar aliran ini adalah logika/akal. Manusia mengutamakan akal. Dengan akal manusia berpikir.

(c)Aliran Gabungan

                Dasar aliran ini ialah kekuatan gaib dan juga akal. Jadi,apa yang benar menurut logika berpikir juga dapat diterima oleh hati nurani.

F.Langkah-Langkah berpandangan hidup yang baik

                Langkah langkah Mempunyai pandangan hidup yang baik :

(1)Mengenal

                Mengenal merupakan suatu kodrat bagi manusia yaitu merupakan tahap pertama dari setiap aktivitas hidupnya yang dalam hal ini mengenal apa itu pandangan hidup.

(2)Mengerti

                Tahap kedua untuk berpandangan hidup yang baik adalah mengerti. Mengerti disini dimaksudkan mengerti terhadap pandangan hidup itu sendri.

(3)Menghayati

                Langkah selanjutnya setelah mengerti pandangan hidup adalah menghayati pandangan hidup itu. dengan menghayati pandangan hidup kita memperoleh gambaran yang tepat dan benar mengenai kebenaran pandangan hidup itu sendiri.

(4)Meyakini

                Setelah mengetahui kebenaran dan validitas, baik secara kemanusiaan maupun ditinjau dari segi kemasyarakatan maupun Negara dan dari kehidupan di akherat, maka hendaknya kita myakini pandangan hidup yang telah kita hayati itu. Meyakini ini merupakan suatu hal untuk cenderung memperoleh suatu kepastian sehingga dapat mencapai suatu tujuan hidupnya.

5.Mengabdi

                Pengabdian merupakan sesuatu hal yang penting dalam menghayati dan meyakini sesuatu yang telah dibenarkan dan diterima baik oleh dirinya lebih lebih oleh orang lain. Dengan mengabdi maka kita akan merasakan manfaatnya.

6.Mengamankan

                Mungkin sudah merupakan sifat manusia bahwa bila sudah mengabdikan diri pada suatu pandangan hidup lalu ada orang lain yang menggangu dan atau menyalahkannya tentu dia tidak menerima dan bahkan cenderung untuk mengadakan perlawanan.

Kesimpulan :

                Manusia sebagai makhluk hidup pasti mempunyai pandangan hidup. Melalui pandangan hidup itu manusia akan menemukan berbagai sikap positif seperti cita-cita yang ingin dicapai, kebajikan, usaha,keyakinan. Untuk memiliki hal tersebut kita diharuskan memiliki pandangan hidup yang benar agar semua itu berhasil.

Resume Bab 7 (Manusia dan Keadilan)

Bab 7 Manusia dan Keadilan

Nama  : Fadhil Rafii Rabbani

Kelas   : 1IA06

NPM    : 52415341

A.Pengertian Keadilan

            Keadilan adalah keadaan bila setiap orang memperoleh apa yang menjadi haknya dan setiap orng memperoleh bagian yang sama dari kekayaan bersama. Contoh: Seorang karyawan yang hanya menuntut hak kenaikan upah tanpa meningkatkan hasil kerjanya tentu cenderung disebut memeras. Sebaliknya pula,seorang majikan yang terus menerus menggunakan tenaga orang lain, tanpa memperhatikan kenaikan upah dan kesejahteraannya maka perbuatan itu menjurus kepada sifat memperbudak orang.

B.Keadilan Sosial

            Selanjutnya untuk mewujudkan keadilan social itu diperinci perbuatan dan sikap yang perlu dipupuk, yakni:

1). Perbuatan luhur yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan.

2). Sikap adil terhadapa sesame, menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban serta menghormati hak-hak orang lain.

3). Sikap suka member pertolongan kepada orng yang memerlukan

4). Sikap suka bekerja keras

5). Sikap menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat untuk mencapai kemajuan dan kesejahteraan bersama

C.Berbagai Macam Keadilan

A).Keadilan Legal atau Keadilan Moral

            Keadilan Moral adalah keadilan dan hokum merupakan substansi rohani umum dari masyarakat yang membuat dan menjaga kesatuannya. Dalam suatu masyarakat yang adil setiap orng menjalankan pekerjaan yang menurut sifat dasarnya paling cocok baginya (Plato).

B).Keadilan  Distributif

            Keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal yang sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama secara tidak sama (Aristoteles).

C).Keadilan Komutatif

            Keadilan ini bertujuan memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum.

D.Kejujuran

            Kejujuran atau jujur artinya apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan hati nuraninya apa yang dikatannya sesuai dengan kenyataan yang ada. Pada hakekatnya jujur atau kejujuran dilandasi oleh kesadaran moral yang tinggi, kesadaran pengakuan akan adanya sama hak dan kewajiban, serta rasa takut terhadap kesalahan atau dosa. Adapun Kesadaran moral adalah kesadaran tentang diri kita sendiri karena kita melihat diri kita sendiri berhadapan dengan hal baik buruk.

E.Kecurangan

            Kecurangan atau curang identik dengan ketidakjujuran atau tidak jujur, dan sama pula dengan licik, meskipun tidak serupa benar. Sudah tentu kecurangan sebagai lawan jujur. Curang atau kecurangan artinya apa yang diingikan tidak sesuai dengan hati nuraninya. Ditinjau dari hubungan manusia dengan alam sekitarnya, ada empat aspek yaitu aspek ekonomi, aspek kebudayaan, aspek peradaban dan aspek teknik.

F.Pemulihan Nama Baik

            Nama baik adalah nama yang tidak tercela. Tingkah laku atau perbuatan yang baik dengan nama baik itu pada hakekatnya sesuai dengan kodrat manusia, yaitu:

a). Manusia menurut sifat dasarnya adalah mahkluk moral

b). ada aturan-aturan yang berdiri sendiri yang harus dipatuhi mausia untuk mewujudkan dirinya sendiri sebagai pelaku moral tersebut.

            Pada hakekatnya, pemulihan nama baik adalah kesadaran manusia akan sega kesalahannya, bahwa apa yang diperbuatnya tidak sesuai dengan ukuran moral atau tidak sesuai dengan akhlak. Ada tiga macam godaan yaitu derajat/pangkat, harta dan wanita.

G.Pembalasan

            Pembalasan ialah suatu reaksi atas perbuatan orang lain. Reaksi itu dapat berupa perbuatan yang serupa,perbuatan yang seimbang, tingkah laku yang serupa, tingkah laku yang seimbang. Pembalasan disebabkan oleh adanya pergaulan. Pergaulan yang bersahabat mendapat balasan yang bersahabat.Sebaliknya, pergaulan yang penuh kecurigaan menimbulkan balsan yang tidak bersahabat pula.

kesimpulan:

            Manusia sebagai makhluk hidup seharusnya bersikap adil terhadap sesama. Manusia dalam bersikap memiliki akhlak yang baik dan yang buruk diantaranya: kejujuran, kecurangan, pembalasan. Namun karena manusia memiliki hati dan jiwa akhlak buruk dapat dicegah dengan selalu mentaati aturan yang berlaku.

Bab 5 (Manusia dan Keindahan)

Bab 5 (Manusia & Keindahan)

Nama  :  Fadhil Rafii Rabbani

Kelas  :  1IA06

NPM   :  52415341

    A. Keindahan

Kata keindahan berasal dari kata indah,artinya bagus,perai,cantik,elok,molek,dan sebagainya.Benda yang mempunyai sifat indah ialah segala hasil seni,pemandangan alam,manusia,rumah,tatanan,perabot rumah tangga,suara,warna,dan sebagainya.

a. apakah keindahan itu ?

            menurut cangkupannya orang harus membedakan antara keindahan sebagai suatu kwalitas abstrak dan sebagai sebuah benda tertentu yang indah.untuk perbedaan ini dalam bahasa inggris sering dipergunakan istilah beauty(keindahan) dan the beautiful (benda atau hal yang indah).Dalam pembatasan filsafat kedua pengertian itu kadang kadang dicampuradukkan saja.Disamping itu terdapat pula perbedaan menurut luasnya pengertian,yakni:

            a).keindahan dalam arti yang luas

            b).keindahan dalam arti estetis murni

            c).keindahan dalam arti terbatas dalam hubunngannya dengan penglihatan

            Keindahan dalam arti luas erupakan pengertian semula dari bangsa yunani dulu yang didalamnya tercangkup pula kebaikan.Pengertian keindahan seluas luasnya meliputi:

-keindahan seni

-keindahan alam

-keindahan moral

-keindahan intelektual

            Keindahan dalam arti estetis murni menyangkut pengalama estetis dari seseorang dalam hubungan dengan segala seusatu yang dicerapnya.Sedang keindahan dalam arti terbatas lebih disempitkan sehingga hanya menyangkut benda benda yang dicerapnya dengan penglihatan,yakni berupa keindahan dari bentuk dan warna.Keindahan pada dasarnya adalah sejumlah kwalita pokok tertentu yang terdapat pada suatu hal.Keindahan yang paling sering disebut adalah kesatuan,keselaran,kesetangkupan,keseimbangan,perlawanan.

b. nilai estetik

            Nilai yang berhubungan dengan segala sesuatu yang tercangkup dalam pengertian keindahan disebut nilai estetik.Nilai itu ada yang membedakan antara nilai subyekif dan nilai obyektif.Tetapi penggolongan yang penting adalah nilai ekstrinsik dan nilai instrinsik.

            Nilai ekstrinsik adalah sifat baik dari suatu benda sebagai alat atau saran untuk seusatu hal lainnya,yakni nilai yang bersifat sebagai alat atau membantu.Nilai intrinsic adalah sifat baik dari benda yang bersangkutan,atau sebagai suatu tujuan ataupun demi kepentingan benda itu sendiri.

Contoh :

(1)puisi bentuk uisi yang terdiri dari bahasa,diksi,baris,sajak,irama,itu disebut nilai ekstrinsik.Sedangkan pesan yang ingin disampaikan kepada pembaca melalui (alat benda)puisi itu disebut nilai intrinsic.

c. kontemplasi dan ekstansi

            Keindahan yang didasarkan pada selera seni diukung oleh factor kontemplasi dan ekstansi.Kontemplasi adalah dasar dalam diri manusia untuk menciptakan sesuatu yang indah.Ekstansi adalah dasar dalam dri manusia untuk menyatakan,merasakan dan menikmati sesuatu yang indah.Apabila kedua dasar ini dihubungkan dengan bentuk di luar diri manusia,maka akan terjadi penilaian bahwa sesuatu itu indah.Bentuk diluar diri manusia itu berupa karya budaya yaitu karya seni lukis,seni suara,seni tari,seni sastra,seni drama dan film atau berupa ciptaan Tuhan misalna pemandangan alam,bunga warna-warni dan lain lain.

d. apa sebab manusia menciptakan keindahan ?

            Keindahan itu pada dasarnya adalah alamiah.Pengungkapan keindahan dalam karya seni didasari oleh motivasi tertentu dan dengan tujuan tertentu pula.motivasi itu dapat berupa pengalaman atau kenyataan mengai penderitaan hidup manusia,mengenai kemerosotan moral ,mengenai perubahan nilai nilai dalam masyarakat,mengenai keagungan Tuhan dan banyak lagi lainnya.Tujuan tentu saja dilihat dari segi nilai kehidupan manusia martabat manusia,kegunaan bagi manusia secara kodrati.

         B. Renungan

            Renungan berasal dari kata renung:artinya diam-diam memikirkan sesuatu atau memikirkan sesuatu dengan dalam-dalam.Renungan adalah hasil merenung.dalam merenung untuk menciptakan seni ada beberapa teori.teori-teori itu ialah:teori pengungkapan,teori metafisik dan teori psikologik.

(a). teori Pengungkapan

            Teori ini menurut benedeto croce yaitu seni adalah pengungkapan dari kesan kesan.

(b). teori metafisik

            Teori ini berasal dari plato yaitu karya seni yang dibuat manusia hanyalah merupakan mimemis(tiruan) dari realita duniawi.

(c). teori psikologis

            Teori teori metafisis dari para filsuf yang bergerak diatas taraf manusiawi dengan konsepsi konsepsi tentang ide tertinggi atau kehendak semesta umumnya tidak memuaskan karena terlampau abstrak dan spekulatif.

        

          C.KESERASIAN

            Keserasian berasal dari kata serasi dan dari kata dasar rasi,artinya cocok,kena benar,dan sesuai benar.Keindahan pada dasarnya adalah sejumlah kualitas/pokok tertentu yang terdapat pada sesuatu hal.kualita yang paaling sering disebut adalah kesatuan(unity.keselaran(harmony),kesetangkupan,keseimbangan,dan keterbalikan.

(a). teori obyektif dan teori subyektif

            Teori obyektif berpendapat,bahwa keindahan atau cri cirri yang mencipta nilai estetik adalah sifat (kualita)yang memang telah melekat pada bentuk indah yang bersangkutan,terlepas dari orang yang mengamatinya.

            Teori subyektif,menyatakan bahwa cirri ciei yang menciptakan keindahan suatu bendan itu tidak ada yang ada hanya perasaan dalam diri seseorang yamengamati sesuatu benda.

(b). teori Perimbangan

            Teori perimbangan tentang keindahan dari bangsa yunani kuno dulu dipahami pula dalam arti yang lebih terbatas,yakni secara kualitatif yang diungkapkan dengan angka-angka.